编者按：人要有两种生活，在现实的物质生活之外，还要有通过阅读等方式、途径建立起来的精神生活。前者受时空限制，狭窄而有限；后者却可以打破时空界限，自由地穿梭古今中外，漫游于人类所创造、拥有的一切文化空间，极大地扩展我们的生活世界与精神世界。学生时代阅读经典作品，通过阅读与学习，和创造了人类与民族精神财富的大师、巨人对话、交流，建立自己的精神家园，是更为重要与更带根本性的；在人生起点上，就通过阅读，打开一个足够辽阔的文化空间，从而达到精神空间的扩展，这对终身发展中生存空间的扩展，是具有重大意义的。本版曾发表《清钟烈鼓的中国哲学》一文，文章被《宁海教育》转载，并获宁波市“书香伴我行”一等奖；前期发表了一组读书的文章，表明我们鼓励阅读思考、深度阅读的态度；今天我们再发一篇高一同学在寒假读书活动中的阅读收获，想继续鼓励深度阅读思考阅读，并以此推进我校“营造书香校园”读书活动的深入。
野 性 的 呼 唤
——狼与方兴未艾的狼文化
高一（3）班应建坤
草原夜，夜如墨，月如盘。群山之间，“呜欧……欧……”的嗥声交织在漫山遍野，黑影窜动，时不时一道道绿色的劲光劈开黑夜笼罩破空而来，惊出一身冷汗的你，是否感受到了那远古的呼唤——狼的嗥叫。 ——引子
十方无敌
到底，是什么能让狼在草原上纵横驰骋，呼啸一生，是什么让人们对狼又敬又畏又恨，是什么让狼这一种族在大草原上繁衍千万年亘古不息？
那是出众的身体素质，惊人的耐力，坚利的爪牙，天生的军事素养，对草原的完善理解，视死如归，不屈不挠的精神以及对友情的忠诚和对亲情的恪守等等，各种优点都影现在狼的身上，这或许就是腾格里的青睐吧。
狼特别善于集体作战，而且配合得天衣无缝，狼的单兵作战能力在动物界里虽并不是特别突出，但称霸草原是足够的，再加上集体作战，在草原上，是无物不降的。狼的集体作战不同于狮子的，它们在围捕猎物时，每只狼都会参与到其中，每只狼都有自己的使命，一只狼倒下了，另一只狼立马顶上，绝不会让围猎轻易失败，绝不同于狮子的“一人唱戏三人看”。
出众的军事素养使狼特别善于利用天时地利。草原羊的速度、耐力更胜于狼，而狼却还是能把它们轻松抓住，靠得就是天时地利。在草原上，狼经常会找三面环水或出口狭窄的峡谷设下埋伏，然后开始等，越久他们越等，这惊人的忍耐力，不得不让人折服。羊进入包围圈后，狼就会慢慢收缩包围圈，冷静地等待，找到一个最佳时机，出击，一击制敌。这远比兵法写得更为有效实用，或许，它们就是草原人民伟大卓越的军事教官吧。
友情，亲情，这似乎是人类的专利，但狼的确拥有它们。同伴伤了，残了，它们就养着同伴，为同伴捕食，为同伴战斗，在狼的世界里，没有同伴，就等于没有生命。一条狼等同于一只懒狗，而一群狼，那是腾格里的杀手。可是，也常看到或听到狼被狼咬死，人们为此愤慨，说狼冷漠无情，残忍凶暴，可狼杀的狼全是病狼，作战中垂危的狼，狼就是宁愿死也不愿拖累同伴，不愿成为人类的俘虏，不愿孤单，而帮它完成最后的心愿的，就是它的同伴。狼，就算死也要死得有尊严！而狼的亲情也是十分伟大的，有了小狼的母狼是最危险的，有了小狼的公狼是最忙碌的，它们把它们的一切授予小狼，让小狼食肉嗜血，让小狼追杀小动物，让小狼传承狼的血脉。而长大后的小狼也会反哺衰老的父母，而这多少对现代社会的有些人有一些讽刺。
有时候，会觉得狼不是杀手，而是完美主义者，它们的毛皮最厚，它们的嗥声低沉，传播距离最远，它们牙齿尖利，速度极快，围猎时，它们总让伤亡减到最小而收获增到最大，为此，它们设下十面埋伏，于是在草原上，它们十方无敌。
上窥天道
草原上的生态系统十分脆弱，究其原因：一、生产者只有草，而草虽然生长快，覆盖广，却十分脆弱，一缺水，一超载，动物一多踩，立马消退；二、草原上的动物总类少，因此构成的食物链简单，外力一破坏，就会彻底崩溃；三、草原食物链的金字塔顶上有两种动物——人与狼，这是食物链，生态系统中十分重要的一环，他们必须控制那些食草动物的数量，使草原不至于超载。如果把草原比作一个赛场，那人和狼就是比赛控制者，人和狼必须一直保持这场比赛有效进行，否则最终毁灭的就是他们自己。而人偏偏就是那种不稳定因素。
就是不久以前，人的贪念和无限扩张欲打破了这些天平的平衡。狼一直努力保护着草原，它们杀掉多余的草原黄鼠，多余的黄羊，多余的旱獭，甚至是人饲养的多余的牲畜，可这样，就引起了人的厌恶，忌妒以及敌视，他们用大脑去击败了狼的天赋，把狼赶下金字塔顶。于是狼数量锐减，草原食草动物和人的牲畜数量得以增加。可先遭殃的却是草原的草，草原开始退化，荒漠化，接着食草动物因缺少食物呈现灭绝趋势，这也给人带来了不小的损失。——那些动物是人们经济来源的一部分。人还有更大的损失，牲畜产品质量在下降，只重数量不重质量，这导致草原产品的出口率下降，人们的经济收入越来越少。虽然现在的草原上的人的生活还算是富裕，可这是用草原的命换来的啊。
腾格里的复仇已经来了，它用荒漠吞噬草原，吞噬被人们夺走的土地。狼，或许是腾格里派来管理草原的，它们千万年兢兢业业维护的草原，却被人几十年的肆虐消耗殆尽，这不得不说是一种悲哀。狼懂得它的使命，上窥天道，天地之道，而人呢，那时看到的或许只有绿油油的利益。
农耕人民不懂得草原的载畜量，不懂得土地的载人量，更不懂大命和小命的关系，草原上千百年来有一种符合发展规律的朴素的草原逻辑：草原人口=草原面积×草原的容纳能力。纵使草原再广阔，可草原的容纳能力始终偏弱，草原的人口自然不能多。狼一被赶走，被杀绝，草原的容纳能力也就更弱了，再加上农耕人民大量拥入草原，终于使草原不堪重负，倒下，让荒漠趁虚而入。
现在，当首都旁的人们，草原上的一些人们，望着那时不时就来的风沙，黄沙满天的暗黄天空，不知是否想起了那些狼的身影，那草原上原本湛蓝的天空，还有，那些涌向天空的狼的嗥叫……
天之骄子
狼应该为它的种族感到骄傲,从古至今,它们一直奔驰在草原上；从古至今，它们一直骄傲地嗥叫；从古至今，它们一直无情地杀戮。它们从不服从于人类，士可杀，不可辱。狼可杀可拜，就是不可养，狼一被养，就会被消磨了狼性，和家狗无异，这是对狼，对草原，对大自然，对腾格里的一种亵渎！
狼有许多神圣不可侵犯的生存守则，而以命拼食，自尊独立就是其中根本的一条。用现成的食物喂狼，完全没有喂狗时那种高高在上的救世济民的感觉。狼根本不会领情，它的意识里绝没有被人豢养的感觉，它不会像狗一样对着喂食的主人摇头摆尾，它不会认为这食物是主人喂给它的，而认为这是它自己争来的夺来的，它要拼命护卫它自己争来夺来的食物，甚至不惜以死相拼。所以狼在吃食时，它绝对六亲不认，你在旁稍一动，狼便会凶相毕露，竖起挺挺的黑狼豪，发出低低沙哑的威胁咆哮声，紧绷前腿，作出后蹲扑击的动作，随时准备和你拼命。而在狼这种以死拼食的性格中，似乎有一种更为特立独行，桀骜不驯的精神在支撑着它，支撑着狼这一种族。
犹记小时候，奶奶家养了一条凶狠的狼狗，傍晚经常能看到它叼着一只田鼠或野兔回来，堂弟从小和它长大，和它十分亲密。可就在一次堂弟给它喂食时，堂弟用手拍着正在食盆里供着的狗头，谁知这狗突然野性毕露，狠狠地咬了一口堂弟，堂弟痛得在那儿哼哼直哭，我当时呆了，那狗，在那刹那很像狼。或许，那就是远古遗留下来的狼性吧。可现在城市里，那些宠物狗肆意“泛滥”，它们甚至可以在主人怀里安详进餐。这和进食的狼是多么鲜明的对比啊。
其实，狗在远古时和狼无异，狼性十足，可经过人的驯化，狼性消逝，终于成了任人摆布，近乎堕落的狗。从那以后，狼和狗的自下而上曲线开始分离，狼的独自向前，而狗的只能依附于人旁。可现在，命运的天平似乎开始倾斜了，狗在人类遮蔽全球的阴影里欣欣向荣，狼在人类的威逼胁迫下近乎灭绝，成了受保护动物……
或许现在，狼只能在它精神的原野上气吞万里如虎了。
日落残阳里，茫茫草原，仿佛看到那鬼魅般的天之骄子，矫健、孤傲、自由、远去，映入那血色斜阳，等待我们去追寻……
纵横六合
狼的身影或许不能遍及全世界，但那股狼性，狼的精神，狼魂、狼文化却能绕遍全球，影响深远。
而那些被狼性沾染了的民族，狼气风发。古罗马从罗马城开始打遍了地中海岸，让多少民族闻风丧胆，而这就是一个崇拜狼精神的帝国，罗马城徽中的母狼至今仍望着远古，呼唤过去的狼魂。拿破仑的帝国则近乎疯狂，见神杀神，遇佛灭佛，打出了广阔的版图和威震全球的名声，而拿破仑这个名字，听起来让人感觉就是狼性十足。蒙古人的草原骑兵就像一阵风，扫遍欧亚大陆，领土东接太平洋，西到多淄河，南邻南海，北靠北冰洋，让当时的世界都为之一震。小小英吉利从英伦三岛扩张成“日不落”大帝国，从默默无闻的不列颠小国变成当时世界上的“执牛耳者”——超级工业大国。靠的就是那一股狼性。日本的民族很会把握时势，抓住机会，像狼一样机敏，撇天中国儒家文化，去学习狼文化更浓，更先进的西方文明，西方的宪政、法律、科学、教育、工业、军事。他们像狼一样贪，什么都学。19世纪中期明治天皇的维新，让瘦弱的日本在几十年间一跃成为世界一流强国。俄罗斯仍崛起蛮如此，俄罗斯的农奴制度比中国的还更加深重，但具有狼一样性格的彼得大帝毅然剥去了这把禁锢俄罗斯飞腾的枷锁。用西方的文明做成了俄罗斯的翅膀，让这庞大的帝国得以辉煌。
……
以上的例子无一不能说明，只有有了狼性的，坚挺的脊骨，才能撑起一个又一个大帝国，而那些软弱的羊脊骨，只能堆在地上任人踩踏。
草原狼、雪地狼、山狼、海狼……无论是什么狼，只要有那股浩浩狼性，就能嗥遍天下，就能力劈五岳，纵横六合，路透八荒，气吞九州，崇拜它，学习它的民族就能崛起。
悠悠天下狼性在，洋洋六合英气存。
绵延千载
华夏文明绵绵五千载，灿烂了多少个世纪，这无疑是世界文明史上的奇迹，一朵奇葩。四大文明古国兴衰盛亡，唯独华夏文明永存世间，这无疑是我们中国人的骄傲。
可纵观中国，跌宕起伏中不难发现两类主流贯穿过去而今，那便是狼性与羊性。而正是这从未中断的狼文化，狼图腾文化，从精神上给羊气十足的华夏农耕文化进行了一次又一次的输血，让中华文明的精神脊骨不单单受羊文化控制，才保得漫漫中华永不衰弱。
细细读来，中华史上大致有六次较大规模的狼性血，救中华文明一次次于危难中。
第一次：
到了西周末期，长期的农耕文化使国家上下荒淫无度、玩物丧志。使之羊气冲天而狼性缺乏。而后周幽王被犬戎攻杀，强盛三百年的西周覆灭。而崇拜狼图腾的犬戎给中华大地大大地输了一次血，灭了贫弱的西周羊，迎来了群雄割据的春秋战国时代，当时群狼逐鹿中原，烽火连天不休，天下狼血沸腾。这一时期，思想文化方面百家争鸣，一直闪耀到现在。
第二次：
狼性最强的秦国统一六国，焚书坑儒，强行推行“书同文，车同轨，行同伦”，又筑长城，修驰道，建骑兵，击匈奴，让大秦威名远扬。而后秦都开始暴政，羊气过盛的华夏民族不堪重负，终于旌旗遍野，横槊林立，大秦覆灭。秦朝的这一次输血一直影响到汉，汉顺着狼气，把汉族，汉朝建立得空前庞大，威震四野。
第三次：
晋末，羊耕文化又深深地腐蚀了华夏，“五胡”（匈奴、羯、氐、羌和鲜卑）便像恶狼一样入侵，畏战怕死的农耕羊不堪一击，中原成了草原狼的天下。而后，北魏建国于公元386年，鲜卑君王孝文帝意识到鲜卑狼气更盛，中原羊气过多，便主动提出“汉化”，这一次不仅输血还混血了，华夏文明的狼气终于强盛起来，华夏民族的性格和精神又一次被激活。而没有这一次伟大的输血和混血，就很难有后来伟大的隋唐了。
公元581年，杨坚篡位建隋朝，这个狼羊血混合的，慎始而都无法敬终的朝代一开始的确很有作为，实行均田制，开凿大运河，首创科举制，击败突厥，征服南中国……
公元618年，鲜卑血浓厚的李渊灭了衰败的隋朝，从而建立唐朝。而这又是一个空前盛世，唐取隋之好处，加以发展，使中国在当时世界上空前庞大。唐人，到现在还是对我们中国人的一种称呼。
而且汉唐两盛世有共同点——“以肥为美”的审判标准，而这，恰恰是草原人民的审判标准，草原人民以“羊大”“羊肥”为美，从而在民族审判标准上也以肥为美，这从另一层面上能证明汉唐强盛的精神根源——草原的狼性，狼文化。
第四次：
安史之乱这一乱，动了唐之根基，于是晚唐疲弱，不久唐灭。一直到五代十国的200年里，重新软化羊化的华夏民族才被这一次输血稍稍挽回，直到赵匡胤建宋于公元960年，有点狼气了的华夏民族才重新稳住根基。
第五次：
繁华的宋如新星爆发那样一闪而过后，便一直懦弱着，羊性在华夏大地上又重新覆了狼性，宋后来真是疲弱地很，把大好河山让给外族，像只羔羊，任人宰割，跑都不跑。华夏文明处于覆灭关头。
而此蒙古族强大起来了，走南闯北，入至中原，广阔的领土把可能覆灭华夏文明的外教推至千里之外，又给华夏文明狠狠地输了一次狼血。这是一次强大的民族性格上的输血。而后来蒙古族竟然败退了，原因很简单，蒙古族是狼，要飞奔于天地间，有了华夏这个安乐窝以及这满窝的农耕羊，狼性消磨，蒙古覆灭也就用不着奇怪了。
第六次：
蒙古灭，羊性起，满族人，建清朝。狼性四溢的满族一来就给中华大地输了血。而且他们自己也吸取了前人的教训，不全盘汉化，还让那些农耕羊部分满化，这使得这次输血的狼性特别持久，于是也就有了康乾盛世。也正是清朝，长达200多年的有效行政管理，保住了自汉唐确立的中国疆土，也才会有今天的中国。
……
一次又一次的狼性输血，绵延了五千年中华文明，试想若不是这些“狼血”，华夏文明衰弱之时，外部如伊斯兰教、基督教趁虚而入，那中华文明也就再复难矣了。
现在，越来越多的人注意到了狼，狼文化，开始喜欢它们，研究它们，学习它们。狼的图腾是现实存在的，而龙的图腾却是虚无飘渺的。不过其实无论是哪种图腾，只要我们坚持创新，勇敢独立，敢拼敢闯，团结一致，为着共同的，高尚的目标一起奋斗，明天依旧精彩。
不过，狼的数量似乎跟狼文化的传播呈反比，希望它们不再远去，因为如果它们走了，那面迎风招展的狼旗也必将倒下。让我们还是顺着这面狼旗，记着那面羊旗，将华夏演义到天荒地老……
